المستشرق الفرنسي جون كلود قارسان (Jean-Claude Garcin )
مستشرق فرنسي مولود في 3 اكتوبر 1934 بمدينة مارسيليا الفرنسية . نجح بالإمتحان الوطني لأساتذة التاريخ (Agrégé d’Histoire ) في عام 1959 .التحق بعدها كباحث بالمعهد الفرنسي للآثار الشرقية بمصر(IFAO ) عمل فيه بين عامي 1963 – 1967 ثم بين عامي 1970- 1971 .
عضو معهد البحوث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي ( Institut de recherches et d’études sur le monde arabe et musulman ) ( IREMAM) بمدينة اكس – آن – بروفانس ( Aix-en-Provence)، التابع لجامعة اكس – مارسيليا ( Aix-Marseille Université )
بالإضافة للأنشطة الإعتيادية له كباحث – وخاصة المشاركة في الحفريات الأثرية – حضّر رسالة دكتوراة دولة حول مصر العليا في القرون الوسطى تحت عنوان ( مركز إسلامي في مصر العليا : قوص) (Un centre musulman de la Haute-Egypte : Qûs ) تحت إشراف البرفسور كلود كاهين (Claude Cahen) حصل على الدكتوراة في عام 1974.
نشرت اطروحته في ( المعهد الفرنسي للآثار الشرقية (IFAO) في سنة 1976، (657) صفحة. وأعيد نشرها في عام 2005 ، وذلك للمكانة العلمية العالية لهذه الاطروحه.
عمل أيضاً على إنشاء مجلة خاصة للبحوث حول مصر العربية والإسلامية تحت اسم الحوليات الإسلامية (les Annales Islamologiques ) هذا المجلة حظيت وما زالت تحظى بأهمية عالمية كبيرة.
في عام 1974 عيّن استاذ محاضر في جامعة اكس مارسيليا (Université d’Aix-Marseille I) ثم حصل على رتبة برفسور من نفس الجامعة . عندما كان استاذ محاضر شارك في التدريس في قسم التاريخ المختص بتاريخ الغرب والشرق في القرون الوسطى. فيما بعد انتقل للتدريس فقط في قسم التاريخ العربي (ترجمة النصوص العربية في القرون الوسطى).
مجالات البحث الخاصة به تبعت أنشطة الباحثين الآخرين الذين سبقوه وخاصة في مجال السكن الحضري والتطورات الحضرية. ألَّف وأشرف وشارك على الكثير من الكتب التي حظيت وما زالت باهتمام الباحثين في العالم. فكان كل كتاب من هذه الكتب يعتبر مشروع علمي ضخم يقدم إضافة كبيرة للدراسات العربية والإسلامية لا نستطيع ذكرها كلها لكن نذكر من هذه المشاريع:
كتاب قصور وبيوت القاهرة (Palais et Maisons du Caire )، باريس ، نشريات المركز الوطني للبحث العلمي (CNRS) ، 1982.
أيضاً كتاب المسكن التقليدي في البلدان الإسلامية حول البحر المتوسط (L’Habitat traditionnel dans les pays musulmans autour de la Méditerranée)، القاهرة، المعهد الفرنسي للآثار الشرقية (IFAO)، 3 أجزاء، 1988 – 1991.
أيضاً كتاب مدن كبيرة ومتوسطية للعالم الإسلامي في القرون الوسطى (Grandes villes méditerranéennes du monde musulman médiéval )، المدرسة الفرنسية في روما (Ecole Française de Rome )، 2000.
السيد قارسان (M. Garcin ) بالإضافة إلى التدريس، أشرف على الكثير من الرسائل العلمية المهمة ، وقام ولفترة طويلة بالإشرف على سمنير الدراسات العليا و قسم اللغات الشرقية في جامعة اكس مارسيليا 1 (Département des Langues orientales à l’Université d’Aix-Marseille I )
مشروع مهم جداً قام به بين سنتي 1986 – 1987 حيث عمل في مركز البحوث في دمبرتون واكس في واشنطن (Dumbarton Oaks (Washington D.C.)) استغل ثراء المكتبات الأمريكية ليجمع عناصر كتاب جماعي نشر فيما بعد تحت إشرافه سنة 1995 – 2000 تحت عنوان: دول ، مجتمعات، وثقافات العالم الإسلامي في القرون الوسطى (القرن العاشر- الخامس عشر) (Etats, sociétés et cultures du monde musulman médiéval (Xe-XVe siècle) ) باريس، النشريات الجامعية الفرنسية (PUF) 3 أجزاء . يحتوي هذا الكتاب على واحدة من أضخم قائمة مصادر ومراجع يستطيع أن يجدها اي مهتم بالتاريخ والحضارة الإسلامية ، وكانت بجهد خاص من السيد قارسان (M. Garcin). وشارك في هذا الكتاب الضخم عدد لا يستهان به من الباحثين والمؤرخين، وتنوعت مواضيعه.
بعد التقاعد سنة 2000 السيد قارسان (M. Garcin) خصص حوالي عشرة سنوات للبحث حول ألف ليلة وليلة وكانت ثمرة هذا الجهد كتاب نشر في دار أكت سود (Actes Sud) 2013 ، تحت عنوان لأجل قراءة تاريخية لألف ليلة وليلة (Pour une lecture historique des Mille et Une Nuits )، (812) صفحة. ونظراً لاعتراف المؤرخين والأدباء بمكانة الكتاب، فقد كان مرشحاً من بين سبعة كتب للحصول على الجائزة الكبرى الممنوحة من قبل معهد العالم العربي(Institut du monde arabe ) بباريس عام 2015.
وأيضاً كتاب آخر يخصص ألف ليلة وليلة نشر في دار نو ليو (Non Lieu ) 2016 تحت عنوان ألف ليلة وليلة والتاريخ (Les Mille et Une Nuits et l’Histoire )، 204 صفحة.
السيد قارسان (M. Garcin) واحد من أهم المستشرقين الفرنسيين بل هو واحد من أهم المختصين في تاريخ العالم العربي والإسلامي في القرون الوسطى. خبرة طويلة تزيد على خمسين سنة جعلته يتمتع بمعرفة كبيرة بالتاريخ الإسلامي وقدرة عالية في التعامل مع النصوص والمخطوطات مع موضوعية في النقد والتحليل يشهد له بها كل المختصين بالتاريخ الإسلامي وهو صاحب إنتاج علمي غزير يمكن الإطلاع عليه في سيرته الذاتية .
السيد قارسان (M. Garcin) يجمع بين القدرة العلمية والحس الإنساني وهذا هو الإنطباع السائد عند كل من عرفوه من طلاب وزملاء ، فهو جدير بكل احترام وتقدير. متمنيين له دوام الصحة والعافة وطول العمر.
للإطلاع على الإنتاج العلمي للسيد قارسان راجع السيرة الذاتية له .
-Nom : Garcin
-Prénom : Jean-Claude
-Adresse : 6, rue Jaubert
13.100 Aix-en-Provence
-Téléphone personnel : 06 15 60 31 07
-E-mail : garcin.jc@wanadoo.fr
-Profession : Professeur honoraire à l’Université d’Aix-Marseille 1
Biographie
-né le 3 Octobre 1934 à Marseille
-Agrégé d’Histoire (1959)
-Docteur d’Etat (1974)
-Pensionnaire à l’Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire /IFAO (1963-7
et 1970-2)
-Assistant à l’Université de Tunis (1959-61) et d’Alger (1967-70)
-Maître de Conférence, puis Professeur à l’Université d’Aix-Marseille 1 (1974-2000)
-Pensionnaire au Centre de recherches de Dumbarton Oaks /Washington (1986-7)
-Professeur émérite (2000-6)
-Professeur honoraire : 2006
Ouvrages publiés
-Un centre musulman de la Haute Egypte médiévale : Qûs (IFAO, 1976, rééd. 2005)
-Espaces, pouvoirs et idéologies de l’Egypte médiévale (Variorum Reprints, Londres, 1987)
-Pour une lecture historique des Mille et Une Nuits (Actes Sud, 2013)
-Les Mille et Une Nuits et l’Histoire (Non Lieu, 2016)
Ouvrages dirigés
-Palais et maisons du Caire, I, époque mamelouke (en collaboration avec Bernard Maury, Jacques Revault et Mona Zakariya, Paris, CNRS, 1982)
– L’habitat traditionnel dans les pays musulmans autour de la Méditerranée, 3 vol., (en collaboration avec Jacques Revault, Le Caire, IFAO, 1988-1991)
-Etats, sociétés et cultures du monde musulman médiéval (X°-XV° siècle) , 3 vol. ,Paris, PUF, 1995-2000
-Grandes villes méditerranéennes du monde musulman médiéval, (en collaboration avec Jean-Luc Arnaud et Sylvie Denoix) , Ecole Française de Rome, 2000
-Lectures du Roman de Baybars, Parenthèses, Marseille, 2003
LISTE DES PUBLICATIONS
-« Index des Tabaqât de Sha‘ânî », Annales Islamologiques, VI, 1965, p. 31-94.
-« Histoire, opposition politique et piétisme traditionaliste dans le Husn al-Muhâdarât de Suyûtî », Annales Islamologiques, VII, 1967, p. 33-90.
-« Description archéologique. Les traces de l’époque musulmane. » Kellia I, Kom 219.Fouilles exécutées en 1964 et 1965, Fouilles de l’Institut Français d’Archélogie Orientale, XXVII, 1969, p. 29-45 et 125-134.
-« L’insertion sociale de Sha‘rânî dans le milieu cairote ». Colloque International sur l’Histoire du Caire, Le Caire, 1969, p. 159-167.
-« Le Caire et la province : constructions au Caire et à Qûs sous les Mamelouks Bahrides ». Annales Islamologiques, VIII, 1969, p. 47-61.
-« Remarques sur un plan topographique de la grande mosquée de Qûs », Annales Islamologiques, IX, 1970, p. 97-108.
-« Jean-Léon l’Africain et ‘Aydhâb ». Annales Islamologiques, XI, 1972, p. 189-209.
-« Emirs Hawwâras et beys de Girga aux XVI° et XVII° siècles ». Annales Islamologiques, XII, 1974, p. 245-255.
-« La méditerranéisation de l’empire mamlûk sous les sultans bahrides », Rivista degli Studi Orientali, XLVIII, 1974, p. 109-116.
-Un centre musulman de la Haute-Egypte médiévale : Qûs, IFAO, Le Caire, 1976, réed. 2005, 657 p.
-« La mosquée al-Lamatî à Minya », Annales Islamologiques, XIII, 1977, p. 101-111.
-« Deux saints populaires du Caire au début du XVI° siècle », Bulletin d’Etudes Orientales, XXIX, 1977, p. 131-143.
-« De l’Egypte ancienne à l’Egypte moderne », dans L’Egypte d’aujourd’hui, CNRS, Paris, 1977, p. 11-26.
-« Transport des épices et espace égyptien entre le X° et XV° siècle », Actes du VII° Congrès des médiévistes de l’Enseignement Supérieur, Annales de Bretagne, 85, 1978, p. 305-314.
-« Al-Maqrîzî, un historien encyclopédique du monde afro-oriental », dans Les Africains, IX, Paris, 1978, p. 197-223.
-« Note sur les rapports entre bédouins et fellahs à l’époque mamlûke », Annales Islamologiques, XIV, 1978, p. 147-163.
-« Histoire et hagiographie de l’Egypte musulmane à la fin de l’époque mamlûke et au début de l’époque ottomane », dans Hommage à la mémoire de Serge Sauneron, IFAO, Le Caire, 1979, t. II, p. 287-316.
-« Pour un recours à l’histoire de l’espace vécu dans l’étude de l’Egypte arabe », Annales ESC, 1980, p. 436-451.
-« Kift ». Encyclopédie de l’Islam, V, 1980, p. 101.
-« Los nuevos estados musulmanes del Proximo Oriente : los mamelucos (siglo XIII-XVI) », dans Historia Universal, III, Barcelone, 1981, p. 261-275.
-« Une carte du Caire vers la fin du sultanat de Qaytbay ». Annales Islamologiques, XVII, 1981, p. 272-285.
-« Kûs ». Encyclopédie de l’Islam, V, 1981, p. 517-519.
-« Kusayr ». Encyclopédie de l’Islam, V, 1981, p. 522-523.
-« Les horizons historiques et politiques médiévaux : d’un Orient à l’autre », dans L’Orient des Provençaux, Marseille, 1982, p. 9-13.
-« Commerces et produits d’Orient au Moyen Âge », dans L’Orient des Provençaux, Marseille, 1982, p. 15-18.
-« Habitat médiéval et histoire urbaine à Fustat et au Caire », dans J.C. Garcin, B. Maury, J. Revault, M. Zakariya, Palais et maisons du Caire, I, époque mamluke, CNRS, Paris, 1982, p. 145-216.
-« Ibn Hawkal, l’Orient et le Maghreb », Revue de l’Occident Musulman et de la Méditerranée, 35, 1983, p. 77-91.
-« Aux sources d’une idéologie : la force empruntée de l’Islam (trafic d’hommes et mentalités en Méditerranée) », dans Le Miroir égyptien, Marseille, 1984, p. 157-169.
-« Toponymie et topographie urbaines médiévales à Fustat et au Caire », Journal of the Economic and Social History of the Orient, XXVII, 1984, p.113-155.
-« Henri Laoust (1905-1983) », Annuaire de l’Afrique du Nord, XXII, 1983, Aix-en-Provence, CNRS, éd. 1985, p. 425-429.
-« L’Egypte dans le monde musulman (du XII° au début du XVI° siècles) », dans Histoire générale de l’Afrique, UNESCO, Paris, t. IV, 1985, ch. XV, p. 405-431.
-« L’enseignement de la civilisation de l’Islam : les interrogations actuelles et la place de l’Islam classique dans les programmes du secondaire », Historiens et Géographes, n° 308, 1986, p. 881-886.
-« Le sultan et Pharaon, le politique et le religieux dans l’Egypte mamluke », dans Hommages à François Daumas, Montpellier, 1986, p. 261-272.
-Espaces, pouvoirs et idéologies de l’Egypte médiévale. Variorum Reprints, Londres, 1987, 326 p.
-« Almohades ». Encyclopédie Berbère, Aix-en-Provence, IV, 1987, p. 534-539.
-« L’arabisation de l’Egypte. », Revue de l’Occident Musulman et de la Méditerranée, 43, 1987, p. 130-137.
-« Le Proche Orient arabe à l’époque mamluke : bilan et tendances des recherches depuis 1967 », L’Arabisant, 26, 1987, p. 69-78.
-« The Mamluk System and the Blocking of Medieval Moslem Society » dans Europe and the Rise Of Capitalism, éd. J. Baechler, J. Hall, M. Mann, Londres, 1988, p. 113-130 / « Le système militaire mamluk et le blocage de la société musulmane médiévale », Annales Islamologiques, XXIV, 1988, p. 93-110.
-éd. de L’Habitat traditionnel dans les pays musulmans autour de la Méditerranée, ouvr. collectif, IFAO, Le Caire, 3 vol., dont pour ma part, vol. 1, 1988, Introduction, p. IX-XI ; vol. 2, 1990, « Quelques questions sur l’évolution de l’habitat médiéval dans les pays musulmans de Méditerranée », p. 369-385 ; vol. 3, 1991, Conclusion, p. 897-899.
-« Kairo ». Lexicon des Mittelalters, V, 1990, p. 850.,
-« Le Caire et l’évolution des pays musulmans à l’époque médiévale », Annales Islamologiques, XXV, 1991, p. 289-304.
-(collaboration à ) « Le monde musulman au Moyen Âge »,dans L’Histoire médiévale en France, Paris, 1991, p. 369-379.
-« Claude Cahen (1909-1991) », Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée, 59-60, 1991, p. 263-265.
-« Claude Cahen (1909-1991) », Journal of the Economic and Social History of the Orient, XXXV, 1992, p. 105-108.
-« Le JESHO et la recherche sur l’histoire économique et sociale des pays musulmans », Journal of the Economic and Social History of the Orient, 36, 1993, p. 139-153.
-(en collaboration avec Moustafa Anouar Taher) « Un ensemble de waqfs du IX°/XV° siècle en Egypte, les actes de Jawhar al-Lâlâ », dans Itinéraires d’Orient, Hommage à Claude Cahen. Res Orientales, VI, 1993, p. 309-324.
-« La ville pré-moderne », Journal of the Economic and Social History of the Orient, 37, 1994, p. 103-106.
-(en collaboration avec Moustafa Anouar Taher) « Les waqfs d’une madrasa du Caire au XV° siècle : les propriétés urbaines de Jawhar al-Lâlâ », dans R. Deguilhem, éd., Le Waqf, un outil de pouvoir socio-économique, IFEAD, Damas, 1995, p. 121-160.
-« al-Sa‘id (histoire de la Haute-Egypte médiévale) », Encyclopédie de l’Islam, VIII, 1995, p. 892-897.
-(en collaboration avec Moustafa Anouar Taher) « Enquête sur le financement d’un waqf égyptien du XV° siècle : les comptes de Jawhar Lâlâ », Journal of the Economic and Social History of the Orient, 38, 1995, p. 263-304.
– éd. Etats, sociétés et cultures du monde musulman médiéval, X°-XV° siècle, t. 1, PUF (Nouvelle Clio), Paris, 1995, Bibliographie, CCXI p., Texte, 466 p. En ce qui me concerne : Introduction générale, p. 3-15 ; Première partie, Introduction, p. 9-11 et ch. I, « Les pouvoirs princiers dans le domaine abbasside », p.13-48 ; Deuxième partie, Introduction, p. 121-122 ; Troisième partie, Introduction, p. 171-172 ; Quatrième partie, Introduction, p. 279-280 et ch. XII, « Le Proche Orient à l’époque mamluke », p. 343-369 ; Conclusion générale, p. 461-463.
-« Assises matérielles et rôle économique des ordres soufis dans l’histoire des peuples musulmans », dans A. Popovic et G. Veinstein (éd.), Les Voies d’Allah,Fayard, Paris, 1995, p. 213-223 et 654-656.
-« Milieux urbains et mouvements populaires », dans L’œuvre de Claude Cahen, Arabica, 43, 1996, p. 145-151.
-« Du Rab‘ à la Masriyya. Réflexion sur les évolutions et les emprunts des formules d’habitation dans le monde musulman de Méditerranée à l’époque médiévale », Annales Islamologiques, XXXI, 1997, p. 61-80.
-« Le waqf est-il la transmission d’un patrimoine ? », dans J. Beaucamp et G. Dragon (éd.) La transmission du patrimoine. Byzance et l’aire méditerranéenne, Travaux et mémoires du centre de recherche d’histoire et de civilisation de Byzance, Collège de France, Monographies 11, 1998, p. 103-108.
-« The regime of the Circassian Mamluks », dans C. Petry (éd.), The Cambridge History of Egypt, Cambridge, 1998, vol. 7, p. 290-317.
-(en collaboration avec Moustafa Anouar Taher) « Identité du dédicataire, appartenances et propriétés urbaines dans un waqf du XV° siècle », dans Ch. Décobert (éd.), Valeur et distance, identités et sociétés en Egypte, Paris, 2000, p. 187-189.
-« Coptos médiévale », dans Coptos, L’Egypte antique aux portes du désert, Lyon, Musée des Beaux Arts, 2000, p. 222-225.
-« Le moment islamique », dans Cl. Nicolet éd. Mégapoles méditerranéennes, Maisonneuve & Larose, MMSH, Ecole française de Rome, 2000, p. 90-147.
-éd. Etats, sociétés et cultures du monde musulman médiéval, X°-XV° siècle, t. 2, PUF (Nouvelle Clio), Paris, 2000, Bibliographie, CCXIV p., Texte, 552 p., et t. 3. En ce qui me concerne, t. 2, ch. IV, « Les villes », p. 129-171 et Conclusion générale, p. 549-550. t. 3, Introduction p. 1 ; ch. II, « Histoire, démographie, histoire comparée, périodisation », p. 37-55 ; « Problématiques urbaines », p. 93-109 ; Conclusion générale, p. 209-214 ; Index général, en collaboration avec O. Archent, p. 215-283.
-éd. en collaboration avec Jean-Luc Arnaud et Sylvie Denoix, Grandes villes méditerranéennes du monde musulman médiéval , Ecole française de Rome n° 269, Rome, 2000, 269 p. ; 2e tirage en 2015. En ce qui me concerne : « Le rôle de ‘Mégapole’ », p. 6-11 ; Le Caire, p. 178-183, 192, 197-199 ; « Note sur la population du Caire en 1517 », p. 205-213 ; Bilans, p. 263-266, 273-275, 301-308 ; Conclusion, p. 309-317.
-« Le Caire des Ayyoubides et des Mamelouks », dans André Raymond (éd.), Le Caire, Citadelles et Mazenod, Paris, 2000, p. 147-269 et 480-482.
-« Outsiders in the City », dans Doris Behrens-Abouseif, The Cairo Heritage, Essays in Honor of Laila Ali Ibrahim, The American University in Cairo Press, Le Caire-New York, 2000, p. 7-15.
– « Evolution urbaine et architecture au temps des Ayyoubides », dans L’Orient de Saladin, l’Art des Ayyoubides, Institut du Monde Arabe/Gallimard, Paris, 2001, p. 78-83.
-« Récit d’une recherche sur les débuts du Roman de Baybars », dans L’Orient au cœur en l’honneur d’André Miquel, Floréal Sanagustin (éd.), Maisonneuve & Larose / Maison de l’Orient méditerranéen, Paris, 2001, p. 73-83.
-« Uswân », Encyclopédie de l’Islam, X, 2002, p. 1013-1016.
-« La révolte donnée à voir chez les populations civiles de l’Etat mamluk (XIII°-XV° s.) », dans Eric Chaumont (éd.), Autour du regard, Mélanges Gimaret, Peters, Louvain, 2003, p. 261-278.
– (sous la direction de) Lectures du Roman de Baybars, Editions Parenthèse/MMSH, Marseille, 2003. En ce qui me concerne, Avant Propos et Chronologie, p. 5-13 ; « De l’utilité changeante du Roman de Baybars », p. 115-142 ; « Nulle histoire n’est mauvaise… », p. 295-302.
-« Sîras/s et Histoire », Arabica, 51, p. 33-54 et 223-257.
-« Les soufis dans la ville mamelouke d’Egypte. Histoire du soufisme et histoire globale », dans Richard McGregor et Adam Sabra (éd.), Le développement du soufisme en Egypte à l’époque mamelouke, IFAO, Le Caire, 2006, p. 11-40.
-« Approche ottomane d’un conte des Mille et Une Nuits : ‘Ajîb et Gharîb » dans Mélanges en l’honneur d’André Raymond, IREMAM/IFAO, 2009, p. 315-337.
-« Approche ottomane d’un conte des Mille et Une Nuits : ‘Umar al-Nu‘mān », Annales Islamologiques, 44, 2010, p. 237-293.
-« L’appréhension des espaces, les voyages, les premiers géographes », Chapitre XXXVI de Thierry Bianquis, Pierre Guichard, Mathieu Tillier, Les Débuts du Monde Musulman, VII°-XX° siècle, Nouvelle Clio, PUF, Paris, 2012, p. LV-LVI et p. 547-551.
-« Les Mille et Une Nuits et les débuts des Ottomans en Egypte », dans Conquête ottomane de l’Egypte (1517), Arrière-plan, impact, échos, sous la direction de Benjamin Lellouch et Nicolas Michel, Brill, 2013, p. 381-400.
-Pour une lecture historique des Mille et Une Nuits, (Préface d’André Miquel) Sindbad / Actes Sud, 2013, 812 p.
-« Le passage des anciennes à de nouvelles Mille et Une Nuits au XVe siècle », Médiévales, 64, 2013, p. 77-90.
-« Enquête d’historien sur un conte des Mille et Une Nuits : Uns al-Wujûd et al-Ward fî-l-Akmâm », dans Les non-dits du nom, Onomastique et documents en terre d’Islam, Mélanges offerts à Jacqueline Sublet, Christian Müller et Muriel Roiland-Rouabah éd., IFPO, 2013, p. 567-583.
-« Le Bagdad rêvé des Mille et Une Nuits » dans L’Histoire, Juin 2015, p. 52-57.
-Les Mille et Une Nuits et l’Histoire (avec des Interprétations graphiques de Nicolas Richard), Non Lieu, 2016, 204 p.
-« ‘L’Etranger’ et son destin dans les Mille et Une Nuits » dans Etudier en liberté les mondes méditerranéens, Mélanges offerts à Robert Ilbert, sous la direction de Leyla Dakhli et Vincent Lemire, Publications de la Sorbonne, 2016, p. 317-324.
-« Femmes des Mille et Une Nuits », Arabica 63 (2016), p. 261-293.
-« Les Mille et une Nuits », Dictionnaire de la Méditerranée, sous le direction de Dionigi Albera, Maryline Crivello et Mohammed Tozy, en collaboration avec Gisèle Seimandi, Actes Sud, 2016, p. 938-945.
Comptes rendus d’ouvrages
Journal of the Economic and Social History of the Orient
-S.D. Goitein , Letters of Medieval Jewish Traders (Princeton, 1973) dans JESHO, 18, 1975, p. 343-344.
-C. Petry, The Civilian Elite of Cairo (Princeton, 1981) dans JESHO, 28, 1985, p. 220-224.
-I.M. Lapidus, A History of Muslim Societies (Cambridge, 1988) dans JESHO, 34, 1991, p. 246-253.
-S.D. Goitein, A Mediterranean Society, V, (Berkeley, 1988) dans JESHO, 34, 1991, p. 369-371.
-C. Petry, Twilight of Majesty (Washington, 1993) dans JESHO, 39, 1996, p. 58-59.
-C. Petry, Protectors or Praetorians, The Last Mamluk Sultans and Egypt’s waning as a great Power (New York, 1994) dans JESHO, 39, 1996, p. 447-450.
-M. Haneda et T. Miura, Islamic Urban Studies, Historical Review and Perspectives (Londres, 1994) dans JESHO, 40, 1997, p. 314-318.
-L. Northrup, From Slave to Sultan : The Career of al-Mansur Qalawun and the Consolidation of Mamluk Rule in Egypt and Syria (678-689 A.H./1279-1290 A.D.) , Stuttgart, 1998, dans JESHO, 45, 2002, p. 131-134.
-D. Ayalon, Eunuchs, Caliphs and Sultans, A study of Power Relationship (Jérusalem, 1999) dans JESHO, 46, 2003, p. 402-404.
-J. Berkey, The Formation of Islam. Religion and Society in the Near-East, 600-1800, (Cambridge, 2003), dans JESHO, 47, 2004, p. 264-267.
-A. Fu’âd Sayyid, Al-Mawâ‘iz wa-l-I‘tibâr fî Dhikr al-Khitat wa-l-Athâr de Maqrîzî (Londres, 2002-3) dans JESHO, 48, 2005, p. 125-131.
Bulletin critique des Annales Islamologiques
-C. Cahen, Orient et Occident au temps des Croisades (Paris, 1983), B.C.A.I., 1 dans Annales Islamologiques, XX, 1984, p. 366-371.
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-J. Lassner, The Shaping of the Abbassid Rule (Princeton, 1980), B.C.A.I., 2 dans Annales Islamologiques, XXI, 1985, p. 312-315.
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