الدكتور جعفر نجم نصر/ علم الاجتماع/ العراق
مواليد: بغداد 1975
الشهادات الحاصل عليها:
أولاً: بكالوريوس أداب اجتماع/ من قسم الاجتماع/ كلية الآداب/ جامعة بغداد، عام 1998، وكان من العشرة الاوائل على القسم.
ثانياً: ماجستير آداب اجتماع / من قسم الاجتماع / كلية الآداب / جامعة بغداد، عام 2001، والتي كانت بعنوان: الاغتراب لدى حملة الشهادات العليا/ دراسة ميدانية في مدينة بغداد، وحاصل عليها بدرجة امتياز.
ثالثاً: دكتوراه آداب اجتماع / من قسم الاجتماع / كلية الآداب/ جامعة بغداد، عام 2006، والتي كانت بعنوان: سوسيولوجيا الذات والاخر في الثقافة العربية الاسلامية / دراسة تحليلية، وحاصل عليها بدرجة جيد جيداً.
التعين الوظيفي:
أولاً: عين مدرس مساعد في الجامعة المستنصرية/ كلية التربية الاساسية/ قسم الاجتماعيات عام 2002.
ثانياً: نقل خدماته الى كلية الآداب/ قسم الانثروبولوجيا التطبيقية بعد حصوله على شهادة الدكتوراه، واللقب العلمي مدرس عام 2006.
ثالثاً: حصل على اللقب العلمي (استاذ مساعدعام 2010
رابعا:حصل على اللقب العلمي الاستاذية عام 2015.
المؤتمرات العلمية المشترك فيها:
أولاً: المؤتمر العلمي للاقليات والاثنيات في العراق عام 2011 والذي اقامه بيت الحكمة للدراسات والابحاث. وقد قدم بحثه الموسوم: الذاكرة المستثبتة / نحو ذاكرة وطنية للاثنيات والاقليات في العراق.
ثانياً: المؤتمر العلمي بين قسم علم الاجتماع/ جامعة بغداد/ ووزارة الثقافة العراقية عن التسامح والحوار داخل المجتمع العراقي تموز عام 2013، وقدم فيه بحثه الموسوم: المخيال الطائفي/ الاحكام المسبقة واشكاليات الحوار العراقي/ رؤية سوسيولوجية.
ثالثاً: المؤتمر العلمي السادس لقسم الفلسفة في الجامعة المستنصرية حول المجتمع المدني في العراق 2013، وقدم فيه بحثه الموسوم (صراع على الهوية/ المد الديني والمد المدني وجهاً لوجه في العراق).
رابعاً: المؤتمر العلمي الذي اقامه مركز النهرين للدراسات الاستراتيجية، والموسوم (الامن الانساني في العراق/ جدل الاخضاع والاقناع) عام 2014، وقدم بحثه: العدالة كاستراتيجية امنية/ نحو رؤية اجتماعية لمواجهة تحديات الامن الانساني.
خامساً: المؤتمر العلمي/ العالمي عن ابادة الارمن في العراق، بمناسبة الذكرى المئوية للابادة عام 2015، وقدم فيه بحثه الموسوم: في ادب الابادة/ من سوسيولوجيا الالم الى انثروبولوجيا الامل/ رواية يريفان انموذجاً.
سادسا:المؤتمر الدولي الثامن لقسم الفلسفة والموسوم[الفلسفة والاصلاح]المنعقد في تشرين الثاني/2017حيث قدم بحثه الموسوم:التأويل المكفر/ الاصلاح الديني عند محمود محمد ط.
سابعا:المؤتمر العلمي الدولي الرابع للمجلس العربي للعلوم الاجتماعية في بيروت /نيسان 2019والموسوم[السلطة والحدود والايكولوجيات في المجتمعات العربية/التصورات والممارسات]حيث قدم بحثه الموسوم: البيئة الانقسامية للمدينة والصراع على السلطة في
العراق.
الندوات العلمية المشترك فيها (والتي اقامها بيت الحكمة للدراسات والابحاث):
اولاً: الندوة العلمية حول (دور علم اجتماع المعرفة داخل المجتمع العراقي) عام 2010 وقدم فيها بحثه الموسوم: (المعرفة الدينية عند عبد الكريم سروش/ مقاربات في علم اجتماع المعرفة).
ثانياً: الندوة العلمية (التصوف والمجتمع) عام 2011 والتي قدم فيها بحثه الموسوم (الانسان الكوني في الفكر الصوفي/ مقاربة انثروبولوجية).
ثالثاً: الندوة العلمية (قيمة الزمن في حياتنا الاجتماعية) عام 2012 وقدم فيها بحثه الموسوم (الذهنية والزمن/ بحث في انثروبولوجيا التحولات الثقافية).
رابعاً: الندوة العلمية (الحركات الاجتماعية في العراق) عام 2014 وقدم فيها بحثه الموسوم (الحركات الاجتماعية والعلمانية/ من محاججات الرفض الى اوهام الاسلمة/ التجربة العراقية أنموذجاً).
خامساً: الندوة العلمية التي اقامها بيت الحكمة حول (الشخصية العراقية وانثروبولوجيا الدين/ قراءة في كتاب مجتمع مسلم لـ: ارنست غلنر) عام 2015 حيث قدم بحثه الموسوم (الدين والسلطة في العراق/ مقاربات في ضوء اطروحات ارنست غلنر).
سادساً: الندوة العلمية التي اقامها بيت الحكمة حول (مستقبل علم الاجتماع في العراق/ السيرة والمسار) بداية عام 2016، حيث قدم بحثه الموسوم (سوسيولوجيا النقد الديني/ اطروحات لتأسيس مدرسة نقدية عراقية).
المؤلفات المنشورة:
اولاً: مقدمة في انثروبولوجيا العولمة/ دار صفحات/ سوريا، 2011.
ثانياً: الانثروبولوجيا التاريخية/ الاسس والمجالات في ضوء مدرسة الحوليات الفرنسية/ دار الانتشار العربي/ لبنان، 2013.
ثالثاً: الذات الشيعية العراقية/ رؤية نقدية/ دار ومكتبة عدنان/ العراق، 2015.
رابعاً: فصول في سوسيولوجيا الدين/ كاريزما النبوة عند ماكس فيبر/ السيد المسيح واتباعه إنموذجاً/ دار الرافدين/ لبنان، 2016.
خامسا: اللاهوت المزيف /الاسلام والسياسة وفخ الايديولوجيا؛الانتشار العربي بيروت2017
الكتب المشترك في تأليفها:
اولاً: الدين والمجتمع، جدل المؤثرات الاجتماعية في الظاهرة الدينية، مؤسسة مدارك، العراق، 2009.
ثانياً: الاقليات في العراق، مؤسسة مسارات، بيروت، 2013.
ثالثاً: شيعة العراق بعد عام 2003، مكتبة عدنان ،بغداد 2019.
رابعاً: كتب قيد الطبع:
1- تحرير الشريعة / محمود محمد طه والرسالة الثانية للإسلام.[فصول حول الذاكرة الدينية وحقوق المرأة الضائعة]
2- الوالي والولي/ التشيع السياسي ومجتمع اللادولة (جزأين).
العنوان الوظيفي:
اولاً: يعمل منذ عام 2006 في الجامعة المستنصرية: كلية الآداب/ قسم الانثروبولوجيا التطبيقية.
اذ درس المواد الاتية:
اولاً: الحضارة والشخصية.
ثانياً: اتجاهات انثروبولوجية معاصرة.
ثالثاً: انثروبولوجيا العولمة.
رابعا:مناهج البحث الانثروبولوجي.
ويدرس منذ عام 2012 والى الآن طلبة الماجستير مادة: انثروبولوجيا الدين. وكما يدرس منذ العام الدراسي الحالي 2015-2016 ذات المادة لطلبة البكالوريوس/ المرحلة الرابعة.كذلك مادة علم اجتماع الدين لتخصص علم الاجتماع المرحلة الرابعة.
ثانياً: اشرف على رسائل ماجستير في القسم، وهي: الاستشفاء الديني في مجتمع محلي/ تدور حول معاناة الرجال والنساء في الطب الرسمي والالتجاء الى الطب الشعبي الديني والمعالجات النسائية وتمت مناقشتها عام 2015.
الدلالات الثقافية للزمن/ تدور حول حضور التاريخ الشفاهي الديني في حياة الناس في مجتمع النجف وتمت مناقشتها عام2016
والمهاجرون العراقيون في اصفهان /واعتمدت على منهج سير الحياة لمعرفة تاريخ الهجرات وظروفها الاجتماعية اثناء هجرتهم لمدينة اصفهان الايرانية والاقامة بهاو تمت مناقشتها عام 2017، التقاليد الشفاهية/وتدور حول التاريخ الشفاهي لاهالي مدينة العمارة في
جنوب العراق و تم مناقشتها 2019.
اللجان العلمية المشترك فيها:
اولاً: اسهم في عضوية العديد من اللجان العلمية الخاصة برسائل الماجستير والدكتوراه ومنذ عام 2011.
ثانياً: عضو اللجنة الوزارية العليا لاعادة كتابة مناهج علم الاجتماع والانثروبولوجيا والخدمة الاجتماعية في العراق لاعوام 2015-2025.
نشاطات مجتمعية:
اسهم في العديد من الانشطة الثقافية والاجتماعية ومنها:
اولاً: اسهم في تأسيس المركز العراقي للدراسات والابحاث عام 2005.
ثانياً: عقد الكثير من المحاضرات التثقيفية في مؤسسات المجتمع المدني داخل بغداد، لاسيما حول موضوعات: العنف/ الاقليات/ سوسيولوجيا الدين.
ثالثاً: قدم اوراق عمل لعدة منتديات ثقافية داخل بغداد وخارجها .
الهوايات:
كتابة الشعر[له مجموعة شعرية منشورة عام2011/ بعنوان: أحين رأيتها أم حين توهمتها]
